Duas Filosofias Ciência-Arte – Utopia ou Esquecimento?
Um aviso ao leitor: este artigo argumenta que a ciência moderna foi virada de cabeça para baixo, revelando a solução para a observação de Steven Hawking de que o maior erro que a humanidade já cometeu foi inventar a inteligência artificial. A correção desse erro exige uma familiaridade atualizada com a terceira cultura de Buckminster Fuller e CP Snow, na qual a sobrevivência humana consiste em obter uma nova perspectiva sobre a unificação da Ciência com a Arte.
Em vez de esta nova perspectiva constituir um ataque à ciência, ela chama a atenção para a importância crucial dos conceitos sinérgicos de Ciência-Arte de Fuller e Snow. O esforço para colocar esses conceitos na perspectiva associada a descobertas científicas muito recentes e cruciais, permitirá uma melhor compreensão da natureza da realidade, em particular, relevante para o crescimento e desenvolvimento cancerígeno.
A edição de fevereiro a março de 2016 da Philosophy Now continha um artigo de Magdalena Scholle sobre como o filósofo Nietzsche inspirou Dali. A sua observação de que o primeiro livro de Nietzsche, O Nascimento da Tragédia, merece atenção especial dos críticos de arte, é agora de importância científica crucial. Existem evidências que demonstram que a avaliação intuitiva de Dali dos Dois espíritos da arte de Nietzsche , conforme ele os diagnosticou, incluía um espírito sendo uma expressão de um fenômeno evolutivo estereoscópico interno.
Os cientistas argumentaram que a conhecida obsessão de Dali pelo que ele chamava de “arte estereoscópica” não repercutia diretamente na visão dos espectadores. Durante 2003, óculos de visualização 3D eletromagnéticos assimétricos foram fabricados e posteriormente vendidos junto com sua patente (USD669522 – óculos 3D) para a indústria do entretenimento. Os cientistas que os criaram notaram que algumas das pinturas dos artistas Vincent van Gogh e Paul Cezanne, quando vistas através dos óculos, representavam imagens estereoscópicas. O filósofo da ciência, Immanuel Kant, lançou as bases éticas da Idade de Ouro Eletromagnética da Ciência Dinamarquesa. Tanto ele como o filósofo Emmanuel Levinas diagnosticaram a busca de Platão por uma ética artística como sendo uma visão eletromagnética assimétrica pertencente à mente criativa.
A inspiração artística estereoscópica interior apaixonadamente sentida por Dali tornou-se agora visível e mensurável, como um processo evolutivo. Este fato merece a atenção crítica dos filósofos da arte que Scholle defendeu. A observação visual electromagnética assimétrica revela agora que artistas de todo o mundo, durante o século XXI, pintam inconscientemente imagens estereoscópicas 3D muito mais dramáticas do que os artistas ao longo da história registada. A atenção crítica dada aos filósofos da arte envolverá a superação do grave choque cultural da ciência médica sendo virada de cabeça para baixo pela nova consciência estereoscópica. Isso é eticamente preferível a ser ignorado pela indústria do entretenimento.
Epidemiologistas eminentes notaram que uma aceleração da produção comercial de dispositivos de informação e comunicação em 3D estereoscópico provocou uma epidemia global em 3D disfuncional. Este problema foi resumido em uma revisão de tecnologia do MIT por David Zax em 29 de julho de 2011, intitulada O 3D machuca seus olhos? Sim, diz a ciência – Agora, como podemos consertar a bagunça estereoscópica em que nos metemos? Zax refere-se a um artigo publicado no National Institute of Health's Medical Journal of Vision do governo americano , 21 de julho de 2011, no qual afirma“O artigo quase trata o 3D como uma cepa de algum vírus que não pode ser contido, apenas tratado. A suposição parece ser que o 3D veio para ficar e que, como bons epidemiologistas, devemos fazer o que pudermos para mitigar os danos que ele inflige.”
A evolução natural da visão interior estereoscópica e a epidemia estereoscópica explicam os “dois espíritos da arte” de Nietzsches , referidos por Scholle. O choque cultural acima mencionado abrange o mesmo problema que CP Snow atribuiu ao funcionamento da mentalidade da ciência dominante. A “lei principal de todas as ciências” de Einstein , a lei universal da morte por calor, é agora uma compreensão obsoleta da segunda lei da termodinâmica, que condena incorretamente toda a vida no universo à extinção congelada. A informação viva da pesquisa biológica quântica sobre o câncer flui na direção oposta à energia termodinâmica de perda de calor da segunda lei.
Isaac Newton considerou que os princípios mecânicos da primeira causa eram "hipóteses pretensiosas" . Embora Einstein tivesse dúvidas sobre a infalibilidade da mecânica quântica, a sua compreensão da segunda lei, baseada na lógica mecânica, já não pode ser considerada a lei principal de todas as ciências.
Na segunda edição da Encyclopaedia Perthensis , ou Dicionário Universal de Conhecimento , Volume 14, impresso em Edimburgo por John Brown em 1816, o primeiro princípio lógico de Newton que causa a força gravitacional foi citado na entrada 'Mecânico' na página 118. Newton declarou mais enfaticamente que a causa da gravidade não é mecânica. Na entrada, 'Mecanicamente', ele demonstrou que os princípios da primeira causa da gravitação mecânica são pretensiosos. Esta informação é citada nas 28th Query Discussions publicadas por Newton , na segunda edição de seu jornal, Opticks . Newton baseou sua denúncia da lógica mecânica do primeiro princípio no trabalho dos antigos cientistas gregos,“…que fizeram do vácuo, dos átomos e da gravidade dos átomos os primeiros princípios de sua filosofia, atribuindo tacitamente a gravidade a alguma outra causa que não a matéria densa.”
Se Newton estava certo ou errado é irrelevante. A mecânica quântica e seus descendentes não podem fornecer a lógica do princípio da primeira causa que foi derivada da falsa suposição de que Newton sustentava que a gravidade era causada pela massa dos objetos no espaço.
Este argumento autêntico revela que a ciência está a ser virada de cabeça para baixo e correlaciona-se com o argumento de Snow de que a ciência moderna não comunica sobre os processos biológicos evolutivos, porque não tem nenhuma visão sobre a verdadeira natureza da segunda lei. A ausência de comunicação sinérgica científica no âmbito do diálogo mecânico e biológico exige que sejam fornecidas evidências substanciais, em particular, no que diz respeito ao processo de evolução estereoscópica interna.
O Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (vol. 101 no. 27, 2004) incluiu o artigo Binocularity and Brain Evolution in Primates . Afirmou que embora a visão estereoscópica em primatas seja extremamente complexa, o seu “propósito evolutivo é desconhecido” . Por outro lado, o British Medical Journal em 6 de agosto de 1953 (vol 2, edição 4831) publicou o artigo Evolution of Binocular and Stereoscopic Vision in Man and Other Animals. Na sua conclusão, questiona-se se a visão estereoscópica interna complexa dentro da mente humana garantirá a sobrevivência humana ou será usada para destruir a civilização. Este artigo levou a pesquisas e descobertas mais aprofundadas, de imensa importância para a sobrevivência humana, que foram desconsideradas pela ciência convencional. Cientistas como CP Snow, o prémio Nobel, Szent-Gyorgyi e Buckminster Fuller, perceberam que este aspecto disfuncional da investigação científica, a menos que seja corrigido, levaria ao fim da civilização.
A investigação estereoscópica dos cientistas britânicos permaneceu isolada da ciência convencional até 2012, quando foi fundida na biologia quântica pelo Professor Massimo Pregnolato e pelo Professor Paolo Manzelli, ganhadores da Medalha Giorgio Napolitano daquele ano, concedida em nome da República da Itália. Juntamente com o artista italiano Roberto Denti, eles vincularam a Pesquisa Ciência-Arte na Austrália às suas descobertas italianas de biologia quântica como sendo parte integrante da Renascença do Século XXI, um renascimento da antiga Ciência Grega Platônica para fins éticos .
Além disso, em 2012, o livro do ano do físico Guy Deutscher, Through the Language Glassatualizou as teorias evolucionárias de percepção linguística de cores descartadas do século 19 do primeiro-ministro britânico, William Gladstone, e do filósofo alemão da ciência biológica, Wolfgang von Goethe. A ciência neurológica resultante foi compatível com as descobertas da pesquisa em biologia quântica da Ciência-Arte Australiana-Italiana. Além disso, o processo evolutivo da intuição artística inconsciente, observável por meio de óculos estereoscópicos eletromagnéticos assimétricos, proporcionou importantes pesquisas em óptica, expandindo o uso da teoria da matemática óptica durante a década de 1980. A medição da força vital que rege o crescimento e desenvolvimento das conchas através do espaço-tempo, reimpressa pelo maior instituto de pesquisa tecnológica do mundo, IEEE, em 1990, como uma importante descoberta do século 20, está registrada no livro online CP Snow and the NASA high Energy Project .
Dali rejeitou o axioma da pesquisa científica de Descartes, “Penso, logo existo” , escrevendo a favor do primeiro princípio de Freud ser o paradigma da “Alegria de Vida” . Os princípios éticos emocionais platônicos da primeira causa foram associados à natureza do infinito por muitos filósofos da ciência, incluindo Newton, Liebniz e Georg Cantor. As teorias matemáticas de Cantor sustentam agora a maior parte da ciência moderna. No entanto, sua teoria do “real”O infinito perturbou completamente a mente científica moderna, que durante muitos anos foi governada por uma compreensão obsoleta da segunda lei da termodinâmica. Essa lei levou à crença evolucionária de que o processo vivo deve caminhar em direção à extinção. Dentro desta mentalidade, o conceito de que a vida poderia evoluir em direção ao infinito, abraçando infinitas tecnologias de lógica fractal, pareceria impossível. Cantor, um dos matemáticos mais famosos da história, tornou-se o mais detestado por seu paradigma altamente controverso: “O medo do infinito é uma forma de miopia que destrói a possibilidade de ver o infinito real, embora em sua forma mais elevada tenha criado e nos sustenta, e em suas formas secundárias transfinitas ocorre ao nosso redor e até habita nossas mentes.”
Em Beyond Infinity: Georg Cantor and Leopold Kronecker's Dispute over Transfinite Numbers , o autor Patrick Carey escreveu que o matemático David Hilbert, famoso por seu desenvolvimento do espaço de Hilbert, básico para a base da análise funcional, apoiou de todo o coração o trabalho de Cantor. Ele a defendeu afirmando que era “nada menos que o melhor produto do gênio matemático e uma das conquistas supremas da atividade humana puramente intelectual”. O autor de Brainfilling Curves , Jeffery Ventrella, pesquisador dos limites infinitos das curvas fractais, escreveu que o trabalho de Hilbert tratava de diferentes tipos de infinito, além da ciência convencional, no altamente difamado sentido cantoriano.
Podemos agora explicar a ética electromagnética assimétrica de Kant e Levinas de uma forma mais sociável, em particular, para revelar como obter princípios de primeira causa relativos à natureza do crescimento e desenvolvimento carcinogénico disfuncional. Eles concordaram com Platão que a arte tradicional era antiética. Isto pode ser explicado referindo-se ao espírito da arte grega sendo realçado pela cultura do Império Romano. O Coliseu Romano, aclamado na cultura romana como o epítome da arte grega, em que a matemática empregada na sua construção foi usada para construir belos aquedutos, transportando água doce para a cidade de Roma. Isto foi considerado artisticamente superior à construção artística de pirâmides egípcias inúteis. Podemos argumentar que a forma Ciência-Arte do Coliseu, usado para encenar atos sádicos de assassinato para o entretenimento da população, era uma forma de arte antiética. Esta tradição disfuncional de Ciência-Arte ecoa a causa da epidemia global de 3D estereoscópico, que preocupa os epidemiologistas.
O vírus 3D que preocupa os epidemiologistas é transmitido à mente humana através de uma colaboração artística com matemática contaminada. Através da aceleração global dos dispositivos de informação e comunicação, este vírus tornou-se uma epidemia incurável. O vírus parece ser uma variante da intenção matemática disfuncional colocada nas máquinas de pôquer, onde sons esteticamente agradáveis e imagens coloridas podem provocar um vício semelhante ao da heroína, obrigando algumas pessoas a entrar em estado de falência. As vastas receitas governamentais provenientes das máquinas de póquer legalizadas reflectem a estrutura do mercado bolsista global, no qual a dívida mundial de 200 biliões de dólares não pode ser paga.
O funcionamento das células vivas como uma unidade eletromagnética é bem compreendido e a sua natureza ética associada pode ser considerada como pertencente a um propósito evolutivo universal infinito. A compreensão tradicional de Nietzsche sobre o espírito da arte está confinada ao fluxo da lógica cancerígena da morte por calor. A informação viva pode manipular o seu caminho através da forma geométrica infinita da célula preparada para se dividir; no entanto, o fluxo de energia térmica da morte, fluindo na direção oposta, não pode contribuir com nenhuma informação relevante sobre esse processo. No entanto, as intuições científicas estereoscópicas de Dali são simpáticas ao espírito da primeira causa estereoscópica eletromagnética, informação não cancerígena, transmitida à célula filha como uma comunicação lógica de primeira causa, na evolução da consciência emocional.
No exato momento da divisão celular, vemos que sua forma geométrica infinita não permite que o espírito tradicional da arte predomine no processo evolutivo humano, mas utiliza um espírito associado à visão interior estereoscópica infinita.
O autor de Living Cells are Electromagnetic Units , Dr. Riejo Makela MD, passou a vida inteira argumentando que, “Ao usar sistemas de circuito fechado (obedecendo à lei obsoleta de morte por calor cancerígeno) ao estudar células vivas, os cientistas de hoje rejeitam a existência obrigatória de campos magnéticos com campos elétricos.” Ele argumenta que, dentro dessa mentalidade, a compreensão da causa primária do crescimento e desenvolvimento do câncer é evitada. Ele é um dos muitos cientistas que apontaram que a matemática tradicional é incapaz de descrever os princípios da primeira causa envolvidos na resolução do enigma de como, após a divisão celular, ambas as células são idênticas.
As teorias estereoscópicas de Dali podem parecer estar associadas a uma lógica grega intuitiva sobre os primeiros princípios, da mesma forma que a Biblioteca de Ciência de Nova York publicou em 1957 o livro Mitologia Babilônica e Ciência Moderna, que afirmava que Einstein derivou sua teoria da relatividade da intuição matemática mitológica pertencente à cultura babilônica. CP Snow, em sua Terceira Cultura da Arte Científica, modificou as origens intuitivas de Dali e Einstein, nas quais a evolução da visão estereoscópica da mecânica quântica do século 21 mais tarde se tornou uma base rigorosa para a nova ciência invertida. As teorias da Ciência-Arte de Snow, especificamente diferentes da lógica tradicional e antiética da Ciência-Arte, transpuseram a lógica do primeiro princípio de Newton e as intuições emocionais de Dali para aspectos tecnológicos potencialmente práticos das teorias linguísticas de percepção de cores de Deutscher acima mencionadas.
A descoberta de 2013 de que a hélice do DNA lixo comunica informações de saúde e bem-estar ao DNA e é considerada como usando uma linguagem 3D estereoscópica interna é agora de importância crucial. Em 2004, a Universidade de Harvard, a Universidade de Massachusetts e o Consulado Real Dinamarquês realizaram um simpósio internacional para explicar ao mundo a importância social da mensagem da Idade de Ouro eletromagnética da Ciência Dinamarquesa. Eles notaram que a maior parte foi escrita em dinamarquês e não traduzida, tornando-a “invisível para os estudiosos de língua inglesa”. Este artigo é uma tentativa de ajudar a notável ciência dominante de cabeça para baixo a sinergizar com a Terceira Cultura de sobrevivência humana de CP Snow e Buckminster Fuller, em nome da Utopia ou do Esquecimento.
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