O Brasil é a seleção nacional de futebol do Haiti
A maioria das seleções tem 12 titulares — 11 em campo e seus torcedores nas arquibancadas. A do Brasil tem um 13º jogador: Haitains.
Em uma noite amena em Porto Príncipe, em 2013, eu estava a caminho de encontrar o pessoal da Rádio Metrópole, a estação de rádio histórica do Haiti, para começar a trabalhar em uma compilação de música haitiana gravada em grande parte durante o reinado do Papa Doc Duvalier. Era um dia de semana, pouco antes do horário de pico, o que significava congestionamentos disputando espaço com veículos blindados da ONU, mas as ruas estavam em silêncio absoluto. Normalmente repletos de sons de crianças em idade escolar e leves aromas de pimentas escocesas e carne de porco griot, o silêncio poderia ser confundido com um toque de recolher arbitrário.
O vazio assustador tinha apenas um culpado: a seleção brasileira de futebol. Era apenas um amistoso internacional em preparação para a Copa do Mundo, que aconteceria no ano seguinte, no Brasil. As nações-sede se classificam automaticamente, então amistosos internacionais são necessários para experimentação tática, coesão da equipe e preparo físico, mas são assuntos totalmente irrelevantes.
Mas isso paralisou o Haiti.
Perguntei a um homem, amontoado em volta de uma TV com sinal ruim no intervalo, no pequeno crioulo que eu havia pego: "Poukisa Brasil (Por que Brasil)?". Ele colocou os dois dedos indicadores paralelos, apontando e gesticulando na mesma direção. "Brezil, Ayiti", disse ele.
O futebol brasileiro conquistou corações e mentes em todo o Sul Global. Talvez ofereça uma visão para alguns países da Ásia, África e América Latina, cujas seleções nacionais abaixo da média estagnam de uma campanha classificatória fracassada para outra; do que um país atormentado pelos legados espirituais e físicos da colonização pode alcançar em um dos poucos grandes encontros globais onde o poder político e econômico oferece pouca garantia de sucesso. Mais importante ainda, o futebol brasileiro oferece a partes do mundo que não controlam suas próprias histórias ou imagem o que um futebol brilhante e vencedor de troféus pode fazer pela imagem global de um país, um determinante fundamental da estima nacional.
No Haiti, a questão é ainda mais profunda. O Brasil é, em muitos aspectos, a seleção nacional do Haiti.
Após a suada vitória do Brasil por 2 a 0 sobre a Costa Rica, um vídeo compartilhado no Twitter mostrou multidões, semelhantes a grupos de carnaval, comemorando nas ruas de Jérémie, uma cidade no extremo oeste do Haiti. Não foi o estilo de jogo do Brasil, uma característica cativante de times brasileiros icônicos, nem sua propensão a demonstrações extravagantes de habilidade, personagens charmosos ou apelidos carinhosos que conquistou o Haiti, nem foi apenas o futebol que sustentou uma solidariedade complexa.
O breve, mas impactante flerte da América Latina com a política de esquerda no século XXI, uma audaciosa tentativa democrática de sufocar a interferência americana, teve seus vencedores e perdedores. O Haiti saiu vitorioso. Lula da Silva, do Brasil, internacionalizou sua política externa, com foco na solidariedade ao Sul Global, assim como Hugo Chávez. Ambos voltaram seus olhos para o Haiti. Chávez forneceu ao Haiti 90% de seus derivados de petróleo a taxas reduzidas, com condições de financiamento favoráveis e sem condições. Quando perambulei pelo Haiti em 2013, adesivos e murais com seu rosto eram abundantes. O rosto de Lula quase não estava à vista, mas a presença do Brasil no Haiti não é menos profunda.
Sob o governo Lula, as forças de paz brasileiras lideraram a missão de estabilização da ONU no Haiti. “O engajamento brasileiro no Haiti”, escreve Leonardo Miguel Alles em Política Externa Brasileira e Não-Indiferença: Uma Análise dos Anos Lula , “representa o exemplo mais completo de atividades diplomáticas baseadas na solidariedade”.
Quando o terremoto ocorreu em 2010, o Brasil foi o primeiro país a prometer dinheiro — US$ 55 milhões — para o Fundo de Reconstrução do Haiti e manteve suas tropas no país.
Milhares de refugiados haitianos, fugindo da devastação causada pelo terremoto, buscaram um novo lar no Brasil. Paulo Sérgio de Almeida, então presidente do Conselho Nacional de Imigração do Brasil, disse em entrevista ao Global Post em 2012 que "foi a primeira vez" que o Brasil lidou com a migração haitiana. "A presença militar brasileira no Haiti contribuiu para a reputação do Brasil como um país acolhedor e cheio de oportunidades." Países acolhedores têm alta demanda e escassez de vagas.
Talvez Lula tenha visto suas propostas ao Haiti como a culminância do sonho internacionalista do Brasil no início da década de 1960, na esteira do Movimento dos Países Não Alinhados, de fomentar laços fortes com uma África em processo de descolonização, como detalhado na fascinante obra de Jerry Dávila: Hotel Trópico: Brasil e o Desafio da Descolonização Africana. O Haiti, a primeira república negra conquistada com muito esforço enquanto a escravidão persistia nas Américas, candidatou-se, sem sucesso, à União Africana.
Lembro-me de ter visto pela primeira vez vislumbres dos laços entre o Haiti e o Brasil trabalhando em uma redação de notícias globais, onde os pacotes fotográficos dos correspondentes após o terremoto mostravam crianças com bandeiras brasileiras pintadas na pele, adornadas quase exclusivamente com o uniforme amarelo e verde do Brasil. Os jogadores de futebol do Brasil sempre foram, sem dúvida, os maiores embaixadores do país. O governo brasileiro acariciou o Haiti em seu momento de necessidade, e os haitianos retribuem o gesto combinando a alegria nacional com, digamos, um belo gol do meia carioca Philippe Coutinho.
A missão de paz liderada pelo Brasil partiu do Haiti no ano passado, deixando um legado agridoce. A genuína boa vontade inicial deu lugar a um surto de cólera e a abusos sexuais cometidos por uma força multinacional de paz sob a supervisão do Brasil.
Soldados antes bem-vindos começaram a se assemelhar a uma força de ocupação. Em uma importante via expressa em Porto Príncipe, soldados brasileiros das forças de paz se tornaram guardas de trânsito. "Ninguém quer fazer o que eles mandam", disse-me meu amigo Samuel enquanto dirigia. O soldado da paz que comandava o trânsito parecia mais um toureiro provocando motoristas haitianos com sua ilegitimidade. Em outra ocasião, vi um soldado da paz pendurado em um veículo de infantaria empurrar a bota para chutar um transeunte para longe. Certa vez, Samuel e eu ficamos presos no trânsito porque capacetes azuis brasileiros estavam assediando mulheres haitianas de dentro do veículo.
Mas o Haiti ainda comemora com o Brasil, mesmo em cidades remotas como Jérémie.
As memórias haitianas são mais longas do que uma força da ONU de 13 anos. O vínculo entre Brasil e Haiti é sustentado por um profundo vínculo cultural que abrange a história moderna do Atlântico. Ambos receberam um grande número de povos escravizados do que hoje é o Benim. As tradições religiosas e culturais do Vodu Daomé estão profundamente enraizadas na sociedade haitiana e no estado da Bahia, no nordeste do Brasil. As procissões, divindades, vestimentas e ritmos do Vodu haitiano e do Candomblé brasileiro são quase idênticos. Os Nagô, um povo de língua iorubá da Baía de Benim, deixaram sua marca na cultura haitiana e brasileira até o século XX. O Nagô se tornou um ritmo medido do Vodu haitiano , revivido e usado por orquestras da era de ouro das décadas de 1960 e 1970. "Nagô" também é um lindo hino do Candomblé, retrabalhado no início dos anos 1970 pela lendária banda de São Paulo, Trio Mocotó.
Quando a infraestrutura de radiodifusão haitiana se modernizou após a Segunda Guerra Mundial, as primeiras músicas tocadas no rádio vieram da República Dominicana e do Brasil. Muitos dos queridos músicos e cantores haitianos que conheci frequentemente apontavam a música brasileira como fonte de aprendizado e inspiração. Algumas das melhores bandas da era Papa Doc Duvalier, como Tabou Combo, se apresentaram em grandes feiras de música no Rio de Janeiro.
Os anos que antecederam a Copa do Mundo de 2014 e as Olimpíadas de 2016 no Brasil trouxeram uma enorme demanda por mão de obra haitiana para a construção de instalações esportivas e expansão da infraestrutura. Atraídos por uma impressão consolidada de justiça e transparência, os trabalhadores haitianos se viram presos no que o próprio Ministério Público do Trabalho de São Paulo chamou de "condições análogas à escravidão".
Esse tratamento e a espiral descendente da economia brasileira em 2016, sua pior recessão econômica desde a década de 1980, fizeram com que alguns expatriados haitianos repensassem e se mudassem para os Estados Unidos. Mas, mesmo com a economia brasileira sofrendo, o país manteve sua alocação mensal de 2.000 vistos humanitários para haitianos, programa de vistos que sobreviveu até mesmo à austera presidência de direita de Michel Temer. No total, cerca de 85.000 haitianos foram autorizados a se estabelecer no Brasil, mas, em 2016, o The Miami Times informou que 35% dos haitianos deixaram o Brasil.
E, no entanto, o Haiti ainda celebra com o Brasil um vínculo selado eternamente pelo Atlântico e moldado pela política de solidariedade do Sul Global. No futebol brasileiro, o Haiti vê o melhor reflexo do Brasil que conhece — o Brasil cuja porta e mão estão sempre abertas. No Brasil, o Haiti vê um reflexo sereno de si mesmo, unido por um passado paralelo e na esperança de uma trajetória semelhante. Através do abuso e da exploração, o parentesco entre o Haiti e o Brasil parece incondicional.
Esta foi a cena depois que o Brasil derrotou a Sérvia no final da primeira rodada. A maioria dos times tem 12 jogadores titulares — 11 em campo e um coro vibrante nas arquibancadas. A seleção brasileira, seja qual for o resultado, sempre terá treze.
Créditos: africasacountry
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